“祝融萬丈拔地起，欲見不見輕煙里�！蹦显浪�秀山青，長綠常靜的自然生態(tài)環(huán)境使南岳衡山成為了歷代修行養(yǎng)生的風(fēng)水寶地，從漢代起就被稱為“壽岳”。中國人熟知的“壽比南山”中的“南山”指的就是衡山。衡山令人清心靜氣的自然風(fēng)光千百年來孕育了各種深邃博大的思想，所以它能成為南部中國最重要的宗教和文化中心。

    福嚴(yán)寺是六朝陳代光大元年由高僧慧思和尚創(chuàng)建。當(dāng)時(shí)名叫般若禪寺，又名般若寺。福嚴(yán)寺規(guī)模很大，稱為“南山第一古剎”。南岳福嚴(yán)寺的現(xiàn)任方丈正是大岳法師。

    大岳法師在《多寶佛》（釋迦牟尼佛瓷塑像）前禮佛三拜后告訴我們：佛，即“覺”，覺有三義：自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位，佛是對釋迦牟尼的尊稱。我們常說的禪，來自于生活，是對生活長期積累的頓悟，從日常生活中直接掌握真理，最后達(dá)到真正認(rèn)識自我的狀態(tài)。禪是精神的純真和簡樸。禪宗講求“開悟”，開悟是意識到存在的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，人能感覺到天人合一。開悟的獲得既需要高度的內(nèi)省，也要拋開世俗的欲望。

    他還說：“能請到《多寶佛》（釋迦牟尼佛瓷塑像），是我之幸、福嚴(yán)寺之幸、衡山之幸、南岳之幸，從此南岳將更加的鐘林毓秀�！�

    大岳法師不僅與佛有緣，還與書有緣，他的書法雄健沉穩(wěn)，卓爾不群。其所書“佛”、“�！�、“緣”字，廣為海內(nèi)外信徒收藏，他還以書法為橋，廣結(jié)善緣。